Село Кукарка Седельниковской волости Тарского уезда начало заселяться в 1890 году переселенцами из Вятской губернии Яранского уезда торговой слободы Кукарка, откуда и получило свое название. Место было покрыто хвойным лесом, много кедра. Село было заселено в две улицы, посередине протекала река Болгун, впадающая в реку Уй.

Священник Иоанн Голошубин в «Справочной книге Омской епархии», изданной в 1914 году, пишет: «Обилие лесов препятствует хорошему развитию земледелия. Сеется преимущественно озимая рожь, ячмень, овес, лен. Ржи высеивают от 20 до 80 пудов, овса – от 20 до 100 пудов, ячменя – от 10 до 50 пудов. Вятичи в большом количестве сеют лен. Овцеводство ведется только для домашних нужд. Молочное хозяйство не развито. Сепараторов в приходе нет. Побочным занятием населению служат плотничество – село Кукарка, выгонка дегтя – деревня Кустак, звероловство – деревня Сыщиково и плетение коробов для зимних и летних экипажей – деревня Красноярка. Ярмарок и заводов в приходе нет. В селе есть две мелочные лавки, одна из них с мануфактурным товаром. Пивных и винных лавок в селе и деревнях нет. Реки Болгун и Кустак не рыболовны.  В реке Уй ловится щука. Реки – ключевые и вода в них для питья очень вкусная. За медицинской помощью население обращается в Седельниково».

Жители села, расположенного в 15 км от Седельникова, ходатайствовали о построении в Кукарке храма на казенные средства, так как переселенцы были не в состоянии построить церковь на свои средства. Уполномоченный от крестьян Ефим Барышкин составил прошение, но консистория его отклонила, сославшись на то, что на казенные средства храмы должны строиться в поселках более отдаленных от приходского храма и при условии, что по соседству есть другие поселки, чтобы образовался порядочный по числу душ приход. При Кукарке были только деревни Кустак и Сыщиково, где к тому же проживали старообрядцы. Но Господь благословил благое намерение кукарцев. Московский купец Николай Николаевич Дружинин пожертвовал необходимую для строительства сумму. 19 июля 1904 года благочинный священник Павел Игнатьев освятил место под строительство храма. Закладка церкви была приурочена к годовщине обретения мощей преподобного Серафима Саровского.

Выбранное для храма место всем понравилось, но пришлось строить мост через реку и запрудить болото. 9 октября 1905 года храм был освящен в честь преподобного Серафима Саровского. Деревянная церковь на каменном фундаменте, с колокольней, иконостас, утварь, ризница, колокола – все это было устроено на деньги Н.Н. Дружинина. 

В 1905 году, в связи с началом Русско-японской войны, были сокращены ассигнования на Церковь, поэтомуСвятейший Синод запретил открывать новые приходы с казенным жалованием духовенству. Консистория обязала прихожан Кукарской церкви назначить причту жалования из собственных средств – священнику 400 рублей, псаломщику – 125 руб. Но прихожане были не в состоянии обеспечить содержание причта, так как все население переселенческое. Поэтому храм числился приписным к Седельниковскому приходу.

Узнав об этом, Н.Н. Дружинин 28 марта 1907 г. направил письмо на имя Его Преосвященства епископа Омского Гавриила следующего содержания: «По неисповедимому промыслу Божию и молитвами угодника Его преп. Серафима Саровского чудотворца в память Его неоднократно являемых милостей и заступления перед Господом о нас грешных, дан был мною обет устроить храм Божий в честь Его угодника и непрестанного ходатая пред Господом за нас. В 1905 году таковое желание осуществилось, по указанию и совету Его Высокопревосходительства Анатолия Николаевича Куломзина сооружен храм в селе Кукарка Тобольской губернии Тарского уезда Седельниковской волости и с благословения Вашего Преосвященства освящен 9 дня октября 1905 года и снабжен всей необходимой утварью. Но до моего сведения дошло, что по сие время храм числится приписным к другому приходу и причта при нем нет, что и вынуждает меня обратиться к Вашему Преосвященству с покорнейшей просьбой об открытии самостоятельного прихода при сем храме, для чего, и внесена мною сумма в Госбанк в 5000 рублей вкладом на вечное время, проценты с означенного капитала должны поступать в пользу членов причта при вышеозначенном храме за поминовение нашего рода, о чем прошу вменить в обязанность назначенному Вашим Преосвященством настоятелю оного храма и его приемникам. В полной уверенности, что просьба моя будет удовлетворена Вашим Преосвященством к общей радости как моей, так и прихожан сего храма, убедительно прошу к награде меня за сие пожертвование не представлять, да будет мне наградою молитвы перед престолом Божиим, возносимые в сем святом  храме о мне грешном и сродниках моих».

Самостоятельный приход при Кукарской церкви был открыт согласно определению Святейшего Синода в июле 1907 года. Кроме 255 рублей в год процентов с капитала в 5000 рублей причту полагалось казенного жалования 300 рублей священнику и 100 рублей псаломщику. Братских доходов было мало, так как прихожане бедны.

В состав прихода вошли село Кукарка с населением 830 человек, Кустак – 215 человек, Средний Кустак – 95 человек, Сыщиково – 280 человек и Красноярка 95 человек. Единственная старожильская деревня Сыщиково, в ней 105 человек старообрядцы, а остальные население православные, переселенцы из Вятской, Могилевской, Гродненской, Витебской губерний.

При церкви было 125 десятин земли. Для священника за счет прихожан был построен двухэтажный дом в 6 комнат с надворными постройками, а для псаломщика дом-пятистенок с амбаром и погребом. Отношение прихожан к содержанию храма и домов причта было весьма внимательное.

В 1908 году было открыто церковно-приходское попечительство из 12 человек. На пожертвованную прихожанами сумму храм был обшит тесом и обнесен оградой.

«Съезжий» праздник в селе Кукарка на День Святой Троицы и 19 июля – престольный праздник преподобного Серафима Саровского, в деревне Сыщиково – 9 мая – на день святителя Николая и 8 ноября на архистратига Михаила, в деревне Кустак – 8 июля и 22 октября на Казанскую икону Пресвятой Богородицы, в деревне Красноярка – 9 мая и 19 июля. В эти дни устраивались крестные ходы, молебны с водосвятием и посещением домов прихожан. Летом во всех поселках устраивались крестные ходы по полям.

При Кукарской церкви существовала церковно-приходская школа. Первое время школа не имела своего здания и помещалась на съемной квартире. Не смотря на это, в 1906 году в ней обучалось 33 мальчика и 13 девочек. Строительство здания школы началось в том же 1906 году. Было выделено 400 рублей казенных средств, но этих средств не хватило. Благочинный ходатайствовал о выделении еще 500 рублей, но в ходатайстве было отказано. Недостающую сумму было предложено отпустить из местных средств. В 1912 году было выделено 300 рублей от Омского епархиального училищного совета и 250 рублей от Синода, лишь тогда школа была достроена. В школе было две классные комнаты, два коридора, учительская и кухня. Учитель – Кирилл Константинович Елкин получал 120 рублей жалования.

В 1908 году в школе обучалось 48 мальчиков и 8 девочек, ежегодно школу заканчивали не менее 12 детей. В 1913 году в школе уже было 72 ученика. Обучалось 20 детей эстонцев, в основном из Седельниково, хотя там было министерское училище. За полгода эстонцы учились неплохо говорить и читать по-русски.

В воскресные и праздничные дни после богослужения, в школе устраивали народные чтения, действовала библиотека. Школу неоднократно отмечали как образцовую. В 1911 году Кукарскую школу посетил Тобольский губернатор.

В деревнях Сыщиково и Кустак существовали школы грамотности. Они не имели собственного помещения и размещались в наемных зданиях. Учителем Кустакской школы была Таисия Уфимцева, в 1913 году в ней обучалось 23 человека. Учителем Сыщиковской школы – дочь священника Елизавета Некрасова, окончившая Омское епархиальное училище, на 1913 год здесь училось 34 ученика.

При церкви существовало общество трезвости. В 1913 году членами общества числилось 25 человек. Вступающий в общество давал обет трезвости. В воскресный или праздничный день по окончании Божественной литургии служили молебен, и вступающий в общество читал молитву: «Господи, я, раб Твой (имя), сознав всю скверну пьянства и грехов от него происходящих, даю обет перед Святым Твоим Крестом не пить в продолжение (время) никаких спиртных и охмеляющих напитков, ни вина, ни пива, твердо осознавая, что за нарушение этого обещания буду достоин осуждения и наказания от Господа. Боже милосердный! Помоги мне выполнить сие мое обещание для спасения души и благого примера другим. Аминь».

Члены общества устраивали беседы, чтения, распространяли литературу против пьянства. Содержалось общество на свои средства – взносы, пожертвования. Члены общества трезвости добились закрытия в Кукарке казенной винной лавки.

Первым и единственным священником Кукарской церкви был Димитрий Иванович Некрасов. Он родился в октябре 1868 года в селе Романово Касимовского уезда Рязанской губернии в семье псаломщика Александро-Невской церкви. По окончании Касимовского духовного училища, обучался в Рязанской духовной семинарии, но со 2 класса был уволен. С января 1891 года служил псаломщиком, а с мая 1895 года – диаконом. В 1904 году он был определен диаконом Седельниковской церкви. В феврале 1906-го был рукоположен во священника и вскоре переехал в Кукарку. Храм в Кукарке был освящен в октябре 1905 году, но самостоятельный приход был открыт лишь в июле 1907 года, а до этого времени отец Димитрий числился на вакансии диакона Седельниковской церкви.

В Кукарке отец Димитрий прослужил более 30 лет до своего ареста в августе 1937 года. В семье священника кроме 5 своих детей воспитывалась девочка-сирота Мария. Сын и зять отца Димитрия во время Гражданской войны служили в армии Колчака. Сын Владимир до 1919 года учился в Тобольской семинарии, затем был мобилизован в армию Колчака. С отступающими частями Белой армии оказался на Дальнем Востоке, о его дальнейшей судьбе ничего не известно. Дочери Елизавета и Вера обучались в Омском епархиальном училище.

В годы Советской власти отца Димитрия несколько раз арестовывали. Во время компании по изъятию церковных ценностей в 1922 году его привлекли к ответственности за сопротивление изъятию и укрывательство богослужебных сосудов и осудили на 3,5 года лагерей. Семью священника выселили из дома, в его доме устроили избу-читальню.

Вернувшись из заключения, отец Димитрий с помощью прихожан построил себе новый дом. В 1928 году ночью изба-читальня сгорела, власти обвинили священника, но доказательств не было. В феврале 1930 года за неуплату налога отца Димитрия арестовали, до конца июля он находился в заключении в Омской тюрьме. Здесь он заболел цингой, дело прекратили, и он был освобожден. Дом и все его имущество снова конфисковали. Семье священника пришлось снимать квартиру.

В 1933 году отца Димитрия вновь арестовали, обвинив в агитации против колхозов. На проповеди священник сказал, что люди забыли Бога, поэтому и неурожай хлеба. На этот раз отца Димитрия осудили на 2 года ИТЛ. Отбыв срок наказания, он вернулся в Кукарку. В ночь с 15 на 16 августа 1937 года его арестовали, а 17 сентября – расстреляли в городе Тара.

Вместе со священником арестовали и расстреляли церковного старосту Михаила  Фролович Гудинова. Он родился в 1865 году в Яранском уезде Вятской губернии, бывший волостной старшина, кулак, одинокий,  грамотный, ранее не судим.

В октябре 1907 года в приход церкви села Кукарка был назначен псаломщик Иоанн Арсеньевич Поспелов, сын псаломщика, окончивший Пензенскую семинарию. Через год псаломщик Иоанн Поспелов и псаломщик Седельниковской церкви Иоанн Российский переведены один на место другого. В октябре 1915 года Иоанн Тимофеевич Российский был уволен за штат. В 1927-1930 годах псаломщиком Кукарской церкви служил Николай Смирнов.

В здании Кукарской церкви после ареста священника летом 1937 года разместили приемный пункт заготзерно. Затем в церкви устроили клуб,  потом – колхозную контору и магазин. В 1992 году произошел пожар, здание сгорело и теперь на том месте пустырь.

Протоиерей Сергий (Черкасов), настоятель храма Преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского, с. Седельниково

К теме:

Летопись Серафимовской церкви села Кукарки Тарского уезда Омской епархии Тобольской губернии

1. Когда и кем заселено село Кукарка

Село Кукарка названо по торговой слободе Вятской губернии Яранского уезда Кукарская. Заселено в две улицы, а среди них протекает река Болгун, впадающая в реку Уй. Прежде было место заселенное покрыто хвойным лесом, было множество кедров и водились рябчики и зверьки, как то: колонки, белки, горностаи и другие. Село Кукарка назначено и обрезано под заселение в 1890 году, а в 1893 году уже заселено переселенцами из Яранского и Котельнического уездов вятской губернии и приписались к приходу Свято-Троицкой церкви села Седельникова при бывшем священнике отце Фоме Капацинском. По числу душ на коих нарезано земли (250 десятин) было предназначено в сем поселке со временем построить храм и в то же время нарезано церковно-школьной земли 125 десятин. Сто десятин для притча, а двадцать пять для школы.

2. В каком году была построена церковь и в чье царствование, при каком епископе, на какие средства, кто был первый священник и вообще в священники по порядку службы, с какого времени и по какое.

Засельники поселка Кукарского тяготились пятнадцативерстовым расстоянием от Седельниковского храма и начали возбуждать ходатайство на построение своего храма, но на казенные средства, как новоселы на свои средства построить не могли. Казенные средства отпускались на построение храмов в поселки более отдаленные от приходского храма, при том же поселке, при коих по соседству заселены и другие поселки, чтобы образовался порядочный по числу душ приход. При Кукарке же только Кустак в девяти верствах, в обоих поселках насчитывалось мужского пола 450 душ. В пяти верстах – старожиловская деревня Сыщиково, в которой есть раскольники, не сочувствовали пожеланию кукарских крестьян. В 1900 году разрешено и выданы казенные средства на построение храма в селе Унара в 30 верстах от ближайшего храма села Седельникова и при сем поселке множество деревень тоже новосельческих. Кукарские и кустакские крестьяне удивились, чему не у них в  Кукарке, посему и в настоящее время говорят, что Унарская церковь должна быть у нас, но помешал отец Фома, ему не хотелось отпускать нас, как доходных прихожан. Это конечно предположение их неосновательно. В 1904 году пришла радостная весть о построении храма.

Не без хлопот обошлось крестьянам села Кукарки на жертвенные деньги построить свой храм. Седельниковский священник отец Фома в … году перешел к церкви села Рязаны и поступивший на его место отец Иосинн Алексинский (имя записано неразборчиво) прослужив год в Седельниково тоже перешел к церкви города Тары и седельниковским приходом заведовал священник села Кейзеса отец Владимир Арбузов в 50 верстах от Кукарки. Тяготясь таким дальним расстоянием, кукарцы избрали уполномоченных Евдокима Барышникова и … просить священника села Унары в 17 верстах от Кукарки отца Тимофея Соколова просить его заведовать в их двух поселках Кукарском и Кустакском, а также научить, как ходатайствовать о построении своего храма. Отец Тимофей изъявил желание несмотря на его преклонные лета заведовать их поселками и написать прошение на имя преосвященного бывшего епископа Омского и Семипалатинского и сии уполномоченные ходили в Омск к преосвященному в … году. Просьба их была принята.

В 1904 году июня … дня пришло распоряжение о закладке храма в селе Кукарке  и приурочить закладку к 19 июля ко дню открытия мощей Преподобного Серафима Саровского Чудотворца. У кукарцев даже и места для храма не было избрано и накануне закладки пришлось бывшему отцу Благочинному священнику села Екатерининского подыскивать то место, где в настоящее время построен храм. Место всем прихожанам понравилось, но сообщение было не очень удобное. На конце двух улиц и разделяла река Болгун с болотистыми берегами, что нельзя пройти и не проехать. Крестьяне решили через реку устроить мост…

Отчет причта Серафимовской церкви села Кукарка о религиозно-нравственном состоянии прихода, 1914 год

1. В истекшем году в нашем Кукарском приходе религиозно-нравственное состояние прихожан нужно считать повышенным, а особенно с объявлением войны. Крестьяне, по преимуществу женщины, чаще стали посещать храм, приходилось замечать среди молящихся тех, которые по своей хладности, не любили ходить в храм.

Больше стали служить молебны. При посещении домов крестьянских грубостей никто не проявляет и мысли прихожан сосредоточены на Боге и войне.

2. Отрицания божества или какой-либо хладности совершенно нет, поголовно все крестьяне набожны. Причиной служит закрытие питейных заведений. В каждое время крестьяне трезвы, спокойны, а посему и религиозны…

3. В старообрядческой деревне Сыщиковой нашего прихода проявились с незапамятных времен старообрядцы австрийского толка 85 душ.

4. Кто в эту деревню занес раскол не известно.

5-6. На местных жителей они влияния не имеют и пропаганды не ведут, но закоренелые их ревнители ухищряются удерживать свою веру, как они сами выражаются, самыми грубыми мерами, притеснениями…

7-8. Поддерживающий раскол их священник Фаденька, проживающий в деревне Львовка Седельниковского прихода – человек малограмотный. Сторонних совратителей не замечается…

9. Экономическими средствами раскольники не совращают в раскол, так как они не отличаются материально от православных и также сами бьются из насущного хлеба

10-11. Колонистов или каких-либо … чернить нашего прихода нет, а также фабрик и заводов нет…

13. Тюрьм, больниц в приходе нет

14. Возвратившиеся с промыслов в сем году вредного не принесли

15. До закрытия винных лавок было заведено общество трезвости и записалось в него 67 человек…

Прошение священника Серафимовской церкви села Кукарки Тарского уезда Дмитрия Некрасова чиновнику 7-го переселенческого участка

18 марта 1916 года

Мой прихожанин крестьянин села Кукарки Василий Пимонов Краев возвратился с войны легко психически расстроенный и болезнь его не проходит, а все ухудшается. Видя его страдания, желательно было бы оказать ему помощь в излечении его болезни, но чем и как, и какие меры принять, я не знаю. Оставить его на произвол судьбы грешно, а военному начальству в такое для них рабочее время некогда.

Ездил он, Краев, в г. Тару на комиссию; ему дали отсрочку до 5 апреля. Так и будут его смотреть, а он день ото дня все ухудшается. Болезнь его такая: нет аппетита, не спит, кажется, что все его бранят, осмеивают его, и он от всех сторонится, ни с кем не говорит, боится и сторонится от своих детей. Видны в нем признаки слабого умопомешательства. Для его лечения нужен хороший психиатр, а где его найти и куда в подобном случае обратиться, я не знаю.

Зная ваше доброе и отзывчивое сердце, с сим отношением решил обратиться к Вашему Высокоблагородию и покорнейше прошу соблаговолить оказать помощь в лечении Краева, в содействии, то есть отправить его на излечение, если возможно Вам или же советом. Если потребуются средства, то предлагаю возможным собрать их по приходу путем добровольного пожертвования. Подательница сего отношения – жена больного воина Василия Краева. Она состояние его болезни передаст Вам подробно.

Села Кукарки священник Дмитрий Некрасов

Государственный архив Омской области, ф. 305, оп. 1, д. 1, л. 106-106б. Подлинник (Прошение опубликовано в сборнике «Тарская мозаика: история края в очерках и документах 1594-1917 гг.»).

Место силы кукарцев

Без единого гвоздя

У каждого села есть место силы. Вот и в Кукарке оно тоже присутствует – квадратный пустырь в самом центре. Он находится там, где в 1905 году предки нынешних жителей села возвели храм Преподобного Серафима Саровского. Если взглянуть на это место с высоты птичьего полета, то сразу видно, что весь соцкультбыт и памятники села расположены по периметру от него: школа, бывший детский сад, администрация поселения, ФАП, клуб, контора СПК. Лишь этот очерченный елями и соснами прямоугольник до прошлых выходных оставался незаполненным…

Утро. 23 октября 2021 года. На улице совсем неуютно: пасмурно, сыро, с неба сыплет нудный моросящий дождик, температура – чуть выше нуля. А на месте бывшего храма идет сборка креста, который возвестит о новом этапе в возрождении веры в селе Кукарка. Глава поселения Игорь Трегубов и директор основной школы Геннадий Тимошевский ведут его сборку: на продольный брус укладывают поперечные детали и, как и их предки, собирают крест на деревянные шканты – делают все без единого гвоздя.

День воздвижения креста

Теперь 23 октября 2021 года для кукарцев – знаковый день. В обеденное время мужчины, облепив крест, как муравьи, бережно подняли его на руках и установили в память об ушедшей в небытие деревенской церкви. А может быть, положили начало строительству нового святого места? Хочется надеяться и верить во второе. Ведь именно такую задумку уже много лет вынашивал нынешний глава сельского поселения Игорь Трегубов. Став руководителем территории, он приступил к реализации этой идеи

– Много лет назад моя теща сказала: «Был бы здесь храм, я помолилась бы в нем за себя, за вас, мои дети, за земляков… В Седельниково мне добираться трудновато». Для меня, если честно, стало откровением то, что многие жители Кукарки часто посещают храм в районном центре. Вот и пришел я к тому, что место, где мои земляки могли бы помолиться, должно быть именно здесь, в нашем селе, там, где когда-то стоял кукарский храм Преподобного Серафима Саровского, – сказал Игорь Валерьевич.

Немой свидетель веры

На воздвижение креста жители стали собираться заранее. Еще не было часа дня, а сюда уже подошла руководитель поискового отряда «Память» Мария Суслова, пришла лидер местных волонтеров Татьяна Лачкова, многие мужчины интересовались, когда же все начнется, подъехал на самоходном шасси Т-16 с навесными рогами Павел Дмитриевич Шишкин. Признаюсь, я подумал, что поднимать крест будут с помощью техники, ведь отсыревший от дождя пятиметровый символ веры из полноценного бруса весит немало. Но мужчины это дело трактору не доверили, всё после приезда настоятеля седельниковского храма отца Сергия сделали вручную.

– Мне хочется верить, что воздвигнутый на месте прежнего храма крест – это не только дань памяти тому, что было, а в первую очередь – символ возрождающейся веры, – отметил отец Сергий. – Это то место, куда кукарцы могут прийти и помолиться. С божьей помощью и с участием неравнодушных жителей вам, возможно, удастся возродить здесь свою святыню. Ведь крест – еще и немой свидетель веры. В свое время пришедшие к власти безбожные люди превратили храм светское учреждение, а потом и вовсе в колхозную контору, которая сгорела. Сегодня вы, при непосредственном содействии власти новой, возрождаете веру. Об этом тоже говорит всем нам воздвигнутый крест.

О том, что жителям села такое место нужно, говорит и тот факт, что на это событие пришли кукарцы всех возрастов: и дети, и взрослые, и пенсионеры. И пусть их было немного – холод и дождь многих оставили дома – факт все же остается фактом: начало положено.

Время собирать камни

Обращаясь к землякам, Почетный гражданин Седельниковского района Мария Павловна Суслова, сказала:

– Нас долго держали в безверии, воспитывали в нем, но, вероятно, Богу так угодно, чтобы здесь вновь, как и у наших предков, было место, где можно было бы облегчить душу перед Всевышним и людьми. Настало, неверное, время и нам собирать камни и искупать грехи.

В начале ХХ века в Седельниковской и Кейзесской волостях, а также в селе Унара Егоровской волости (на территории нынешнего Седельниковского района) было шесть православных церквей и одна старообрядческая. С их звонниц храмовые колокола возвещали о значимых православных событиях. Сегодня же они поют только седельниковцам. Рагозяне давно мечтают, чтобы их храм обрел голос, чтобы над селом разлился колокольный звон. Как знать, может и по Кукарке через несколько лет разольется такая же хрустальная песня?

Кстати, первый шаг к этому жители села уже сделали, начали работу они и над вторым: возрождением пусть не часовни, но хотя бы молельного дома на месте бывшего храма, на который уже сегодня ведут сбор средств. Все неравнодушные жители Седельниковского района, Омской области, да и России в целом могут им в этом помочь.

Алексей БАСТРОН, октябрь 2021 года. Фото автора.