Осенью 1862 года на берегах реки Кейзес появились первые поселенцы – ходоки из Вятской губернии. Они и основали деревню, которая по названию реки стала называться Кейзес.
Кейзесский храм Николая Чудотворца, 1960-е годы
Через несколько лет в Кейзесском выселке появились политические ссыльные. Так как они были грамотные, один из них посоветовал местным жителям написать прошение Тобольскому губернатору с просьбой узаконить поселение, что и было сделано в 1868 году.
Население Кейзеса быстро увеличивалось за счет переселенцев из Вятской, Пермской, Казанской, Харьковской, Могилевской, Витебской, Виленской, Смоленской, Минской, Орловской, Саратовской, Курганской губерний. В 1869 году в Кейзесе насчитывалось 18 дворов, через два года – уже 40, а к 1893-му количество дворов увеличилось до 100. В 1903 году, в связи со значительным ростом населения Седельниковской волости, из нее была выделена самостоятельная Кейзесская волость. Село стал волостным центром. К тому времени в Кейзесе уже была действующая церковь.
Постройка деревянной церкви в честь святителя Николая Чудотворца на средства местных жителей была разрешена указом Тобольской духовной консистории от 31 августа 1889 года. Так как прихожане были бедны, то храм в Кейзесе строился поэтапно. Сначала был построен небольшой деревянный храм без колокольни, освященный 13 февраля 1892 года. В 1893 году при Кейзесской церкви был открыт самостоятельный приход, назначен причт из священника и псаломщика. До этого храм числился приписным к Седельниковскому приходу, богослужения и требы совершал причт Седельниковской церкви.
Затем в 1897 году к церкви пристроили колокольню, которую освятили 26 сентября того же года. В 1915 году консистория разрешила пристроить два боковых придела и приподнять среднюю часть храма, что и было сделано за счет местных жителей.
Кейзесский храм Николая Чудотворца, 1960-е годы
В окончательном виде храм имел традиционную компоновку: к основному объему примыкала трехгранная алтарная абсида, по бокам – прямоугольные приделы, с запада – трапезная и притвор с колокольней. Храмовая часть имела высокое четырехгранное завершение с прямоугольными окнами – по 2 с каждой стороны. Храм был увенчан 5 главами с железными крестами, главы с крестами были также над алтарем, колокольней и боковыми пределами – всего 9 крестов. Средняя часть храма было покрыта железом, а алтарь, трапезная, притвор и колокольня – тесом. Отапливался храм тремя печами-контрамарками. Храм был обшит тесом и обнесен оградой. При храме были пятистенная сторожка и амбар.
Храм был богато украшен иконами. Были иконы святителя Николая и Божией Матери «Иверская» в медных вызолоченных ризах, преподобного Серафима Саровского и Святой Троицы в киотах под стеклом, иконы Божией Матери Покров и «Абалакская», Нерукотворный Образ Спасителя, икона Николая Чудотворца и святителя Алексия, митрополита Московского, мучеников Флора и Лавра, преподобных Антония и Феодосия Печерских, мучеников Власия и Модеста, Пантелеимона Целителя, Георгия Победоносца, Иннокентия Иркутского, Симеона Верхотурского, 6 икон по два лика апостолов, иконы двунадесятых праздников.
В храме было большое деревянное распятие, 4 металлические хоругви, вызолоченная деревянная гробница, две плащаницы – бархатная с выпуклым изображением Спасителя и гладкая напрестольная. Были также 6 деревянных аналоев для икон, 10 больших медных подсвечников, 10 висячих лампад, большое медное паникадило и купель для крещения младенцев.
В алтаре были икона Воскресение Христово в деревянной позолоченной рамке, икона Несение Господом Креста, металлические запрестольные крест и икона Божией Матери, две выносные деревянные иконы. В ризнице было 8 священнических облачений и 6 диаконских.
Фрагмент распятия Иисуса Христа, экспонат музея Кейзесской средней школы
6 февраля 1905 года в Кейзесской церкви был освящен новый иконостас, работы тарского мещанина В.А. Гракова. Двухъярусный иконостас был выкрашен красной эмалью, с вызолоченной ажурной резьбой и позолоченными колоннами. В первом ярусе были иконы Спасителя, Божией Матери, Николая Чудотворца, Георгия Победоносца, в диаконских вратах – архангелов Михаила и Гавриила. На царских вратах иконы Благовещения и 4 Евангелиста. На колоннах иконы Спасителя и Божией Матери в серебряных окладах. Во втором ярусе было 5 икон – Тайная вечеря, Рождество Христово, Успение Божией Матери, Трех святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста и икона апостола Иоанна, Иоанна Предтечи и Илии Пророка. Деньги на иконостас – 1200 рублей – пожертвовали прихожане.
В 1908 году, опять же за счет прихожан, старые колокола, весом 35 пудов, были обменяны на новые, весом 120 пудов, приобретенные на колокольно-литейном заводе в Челябинске.
Для причта за счет прихожан были построены два дома с надворными постройками – это было обязательным условием для открытия самостоятельного прихода и назначения причта.
Дом священника был деревянный, двухэтажный. Вверху две комнаты, прихожая, кухня, парадное и черное крыльца, две печки – русская и контрамарка, внизу комната и кухня, русская печка с лежанкой, сени, кладовая. Дом был крыт тесом. При доме амбар, баня, избушка, погреб, два сарая, крытые соломой. Двор обнесен частоколом. Для псаломщика был дом в две комнаты, кухня и прихожая, 2 контрамарки. Во дворе амбар и баня, крытые тесом, избушка и сарай, крытые соломой.
Двуликая икона из Кейзесского храма Николая Чудотворца, ныне — экспонат музея Кейзесской средней школы
Первые годы земельного надела для причта Кейзесской церкви не было. Староста Федор Лоскутов неоднократно ходатайствовал о выделении земли, но лишь в 1898 году было выделено 90 десятин земли. Сенокосная земля малоудобная, а пахотная земля под лесом.
Согласно справочной книге по Омской епархии священника Климента Скальского, на 1900 год в Кейзесском приходе числилось 20 населенных пунктов с 2312 жителями. Старожильские деревни – Рагозино, Елизарово, Тимофеевка, Новоалександровка, Бакино и Нелюбино, переселенческие поселки – Лебединский, Кирпичный, Неждановский, Каинсасский, Ельничный, Щелкановский, Соловьевский, Саратовский, Николаевский, Тунгузинский, Димитриевский, Ултурайский, Семиреченский, Верхне-Шайтанский. Население Елизарово преимущественно старообрядцы-беспоповцы, более 200 человек, население остальных поселков православное. Самый дальний поселок в 35 км.
Население прихода стремительно увеличивалось за счет переселенцев, появлялись новые поселки. В связи с тем, что в 1908 году в селе Рагозино был построен храм, часть поселков отошла к приходу Рагозинской церкви. На 1914 год в Кейзесском приходе числилось 3070 человек в 16 поселках.
Священник Иоанн Голошубин в «Справочной книге Омской епархии», изданной в 1914 году, пишет: «Село Кейзес Тобольской губернии Тарского уезда Кейзесской волости расположено на речке Кейзес, протекающей по середине села невдалеке от реки Уй, находящейся в полверсты от села. В одной версте от села река Сартал. Все они несудоходны. Приход занимает возвышенную площадь среди окружающих его болот. Ближайшая железнодорожная станция Татарская в 210 верстах, почтово-телеграфная контора, пароходная пристань в г. Таре – 100 верст, почтовые операции ведутся через Седельниковское волостное правление – 35 верст, от епархиального города – 350 верст, от благочинного – 210 верст… Болотистая местность мешает развитию в приходе хлебопашества; у крестьян среднего достатка засевается 5-7 десятин ржи и 3-4 десятины овса. Пшеницу сеют мало, так как она здесь родится плохо. Овцеводство ведется только в размерах, отвечающих собственным нуждам прихожан. Молочное хозяйство слабо. В приходе имеется до 10 сепараторов и 1 маслодельный завод, принадлежащие частным лицам.
Пчеловодством занимаются в малых размерах, в виде опыта, в деревнях Бакиной, Александровке и Тимофеевке. Побочным занятием населению служит охота на птицу и зверя, сбор и продажа кедровых орехов. В деревне Бакиной и частью в селе, пилят тес и плахи для продажи в степные местности; делают деревянную посуду и занимаются выгонкой смолы и дегтя. В деревне Тимофеевке работают плетневые – делают летние и зимние коробки, делают колеса и катают пимы. В реках Кейзес и Уй ловятся: щука, окунь, чебак, язь и налим. В селе имеются 4 торговые лавки, небольшой кожевенный завод, 2 кирпичных завода, принадлежащие частным лицам, несколько водяных мельниц, завод для выделки семенного масла и 3 таких же завода в деревнях. В деревне Рагозинской 3 мелочные лавки и в деревне Соловьевке одна. Питьевая вода в речках очень вкусная. Для оказания медицинской помощи населению имеется приемный покой в селе и при нем постоянный фельдшер. Больница находится в 35 верстах в с. Седельниковском, где должен быть и врач».
«Съезжие праздники» были в Кейзесе 6 декабря – на престольный праздник, день святителя Николая чудотворца, в деревнях Тимофеевка и Бакино – 1 января, на Новый год и Обрезание Господне, в деревне Нелюбиной – 6 января, на Крещение Господне.
Икона из храма Николая Чудотворца села Кейзес
Первым священником Кейзесской церкви был Николай Степанович Ерлексов. Он учился в Тобольской семинарии, однако со 2 класса был отчислен из-за неуспеваемости и вскоре был определен псаломщиком Покровской церкви города Тюмени. Прослужив 9 лет псаломщиком, в августе 1892 года он был рукоположен во диакона Свято-Никольского собора города Тары, а через год – во священника и определен в приход Кейзесской церкви. В Кейзесе отец Николай прослужил до своей кончины в мае 1898 года.
Псаломщиком Кейзесской церкви в 1893 году был определен окончивший 2 класса Тобольской семинарии Федор Андреевич Попов. Казенного жалования псаломщику полагалось 100 рублей в год. В 1902 году он вышел за штат, а в феврале 1909 года – скончался.
После смерти священника Николая Ерлексова, более полугода богослужения в Кейзесской церкви совершал командированный иеромонах Омского архиерейского дома Кирилл (Былинский), родом из дворян, окончивший Жировицкое духовное училище.
В июне 1899 года священником Кейзесской церкви был определен Владимир Матвеевич Арбузов. Он родился в семье псаломщика села Арбузово Владимирского уезда Владимирской губернии, обучался во Владимирской духовной семинарии. 8 сентября 1898 года был рукоположен во диакона к церкви села Еланское Тюкалинского уезда, а 20 июля 1899 года – во священника и определен в приход Кейзесской церкви, где и прослужил более 20 лет.
Одновременно со священником в приход Кейзесской церкви был определен диакон Яков Павлович Александров. Диаконская вакансия была открыта в связи с тем, что в 1898 году при Кейзесской церкви была открыта церковно-приходская школа и на диакона была возложена обязанность преподавать в школе Закон Божий. Яков Александров родился в семье псаломщика Тобольского уезда, получил домашнее образование. С 1883 года служил псаломщиком, с 1890-го – диаконом. Диакон Александров был вдов, воспитывал двух детей. Он получал 150 рублей казенного жалования и еще 150 рублей за преподавание в школе. Скончался Яков Александров в Кейзессе в мае 1914 года. Его сын Алексей, 1893 года рождения, окончил Тобольскую семинарию, в 1930-е годы работал бухгалтером артели инвалидов в Таре, а в 1937 году был расстрелян за контрреволюционную деятельность.
Отношения причта Кейзесской церкви с прихожанами были непростыми. Дело в том, что священнику полагалось 140 рублей в год казенного жалования. При открытии прихода прихожане обязались платить священнику дополнительно 160 рублей жалования из собственных средств. В 1900 году прихожане ходатайствовали о назначении священнику казенного жалования полностью – 300 рублей, но им было отказано. Консистория предупредила прихожан, что если они откажутся платить жалование священнику, то причт будет переведен, а приход закрыт. В 1906 году прихожане все-таки отказались платить священнику, но благочинный их убедил выплатить жалование. В 1907 году прихожане снова отказались платить, хотя сумма была невелика – всего несколько копеек в год с души. Тогда консистория постановила, что если прихожане откажутся выполнять свои обязанности по содержанию причта, то предоставить причту право приискать себе место в другом приходе, а церковь поручить заведованию соседнего причта до тех пор пока прихожане не оставят своего упорства. Видимо угроза подействовала, и прихожане выплатили жалование священнику. Такое отношение к нуждам причта прихожане объясняли тем, что духовенство получает казенное жалование, а они платят за требы и считают, что этого достаточно.
В 1908 году благочинный ходатайствовал об увеличении на 160 рублей казенного жалования причту Кейзесской церкви, объясняя это тем, что завершена постройка Рагозинской церкви и при ней открыт самостоятельный приход и часть поселков отошла к новому приходу, количество прихожан уменьшилось, а, следовательно, уменьшились и доходы, но в ходатайстве снова было отказано.
Но с другой стороны, прихожане охотно жертвовали на церковные нужды. За свой счет они построили храм с колокольней, дома причта и церковно-приходскую школу. Школа в Кейзесе была открыта в 1898 году. Она помещалась в собственном здании и содержалась на местные, волостные и церковные средства. В 1900 году в школе обучалось 36 детей, а в 1907-м – 48 мальчиков и 10 девочек.
В 1907 году при Кейзесской церкви было организовано церковно-приходское попечительство, задачей которого было содержание храма и церковно-приходской школы. На средства попечителей при школе существовала столовая, а также общежитие, где жили учащиеся из других деревень. В церковной библиотеке было 125 книг духовно-нравственного содержания.
Жена священника занималась в церковно-приходской школе с девочками рукоделием. В семье священника Арбузова было 4 детей, сын Леонид учился в Ишимском духовном училище, а Николай – в Тобольской семинарии.
В августе 1902 года, вместо вышедшего за штат Федора Попова, псаломщиком Кейзесской церкви определен Сергей Феопемтович Шалабанов, сын псаломщика, окончивший Ишимское духовное училище. Его жена, Александра, была определена учительницей церковно-приходской школы, а он сам преподавал в школе церковное пение. В ноября 1911 года он был рукоположен во диакона, но оставлен на вакансии псаломщика. В мае 1912 года он был переведен на место диакона в приход церкви села Еланское Тюкалинского уезда, а в сентябре того же года рукоположен во священника. В сентябре 1913 года он перешел на службу в Томскую епархию.
В июне 1914 года, на место умершего диакона Александрова, в Кейзес был назначен 33-летний диакон Геннадий Владимирович Заровский. Его отец, священник Тобольской епархии Владимир Заровский, был запрещен в священнослужении за пьянство, низведен до степени псаломщика, а затем, за нежелание исправиться, был лишен священного сана и исключен из духовного звания.
Сам Геннадий Заровский обучался в причетническом классе при Тобольском архиерейском доме. С июня 1899 года служил псаломщиком, а с декабря 1907-го – диаконом. После революции он перешел на сторону Советской власти, был активистом, участвовал в партизанском движении. В декабре 1918 года он был арестован колчаковцами по обвинению, как сказано в архивных документах, в преступных действиях уголовного характера, совершенных при установлении Советской власти. Его лишили священного сана и подвергли тюремному заключению, в октябре 1919 года Г.В. Заровский был расстрелян в Таре колчаковцами.
В 1921 году священник Владимир Арбузов был арестован по обвинению в гибели 13 сторонников советской власти, расстрелянных колчаковцами.
С апреля 1924 по март 1930 года священником Кейзесской церкви служил Александр Владимирович Коряков, 1876 года рождения, сын священника. Окончил Тобольское духовное училище, псаломщик – с 1894 года, диакон – с 1915-го, священник – с 1921 года.
В Кейзесе 31 июля 1937 года был арестован священник Иона Федорович Челпанов, 1879 года рождения, из крестьян Вятской губернии. С марта 1933 года он служил в Кейзесской церкви. Вместе с ним были арестованы, осуждены и расстреляны Мамонтов Петр Демидович, бывший член партии эсеров, Щербицкий Василий Венедиктович, поляк, бывший офицер армии Колчака, а так же кулаки Мохов Тимофей Емельянович, Мохов Фаддей Иванович, Мохов Михаил Емельянович, Буцик Федор Григорьевич, Рязанов Иван Филиппович.
После ареста священника в 1937 году богослужения в Кейзесской церкви прекратились. В селе ветхое здание церкви в честь святителя Николая Чудотворца разобрали в 1960-е годы. В настоящее время на месте церкви пустырь.
P.S. В ноябре 2025 года на месте, где ранее располагался храм Николая Чудотворца, был установлен поклонный крест. Подробнее об этом — по ссылке https://dzen.ru/a/aTKork73c2rwZN6C
Протоиерей Сергий (Черкасов), настоятель храма Преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского села Седельниково